La communauté est un groupe social dont les individus partagent des interactions, des valeurs ou des intérêts communs. Résultat d’un processus structurant de socialisation, le terme de communauté peut recouvrir des formes très diverses.

Dans cet ouvrage, nous utilisons la notion de « communauté de vie » pour désigner des individus qui partagent leur existence dans un même milieu et qui, bien que conscients de leur singularité respective, participent plus ou moins directement à un champ décisionnel commun (s’ils se constituent aussi en communautés d’intérêts). Souvent, les communautés de vie ont ceci de spécifique qu’elles renvoient à « un modèle clair de complémentarité et qu’elles tirent leur cohésion de cette complémentarité […] la spécificité de chacun est nécessaire à la vie des autres. […] La plupart des mythes de fondation de communautés montrent que les individus semblables ne peuvent pas fonder la société politique si au préalable ils ne se sont pas différenciés » (Alliot, 1980).

Cette notion peut être réinterprétée et précisée dans différents ordres juridiques de référence. Le droit international, notamment dans le cadre de la Convention sur la diversité biologique, renvoie aux « communautés autochtones et locales », le droit français utilise le terme de « communauté d’habitants », et le terme se décline ainsi indifféremment en fonction de l’intention du législateur, le terme établissant un statut au moyen d’une norme générale et abstraite qui ne présage cependant pas de la réalité sociale de l’existence d’une telle entité.

Dans cet ouvrage, nous rapprochons cette notion de communauté de vie à celle de « communauté biotique », dont les membres englobent les humains et les non-humains qui vivent en interdépendance sur un même espace pour un temps donné. Cette interdépendance, lorsqu’elle est considérée sur le temps long, fonde une communauté de destin pour ses membres, au travers d’une « destinée écologique commune » (Leopold, 1949) en tant que résultat d’un processus d’évolution en interaction. Les humains sont ainsi des membres à part entière de la communauté des vivants, inscrits au sein d’un réseau d’interactions écologiques, apparentés aux autres espèces par une histoire évolutive commune.

In fine, les communautés d’usagers sont composées de populations d’humains et de non-humains qui exercent leurs usages respectifs de ressources partagées dans un milieu et à une période donnée. Les individus qui la composent participent du « faire-commun ».

Source

(Chapitre 3 et 4) Lexique In : Les communs : Un autre récit pour la coopération territoriale [en ligne]. Versailles : Éditions Quæ, 2022 (généré le 21 février 2024). Disponible sur Internet : <https://books.openedition.org/quae/42022#tocfrom1n1>. ISBN : 978-2-7592-3761-6.

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Le mot « Communauté » renvoie à un territoire précis, c’est-à-dire qu’il désigne le lieu où habitent des personnes et où se retrouvent des organisations. Mais c’est aussi quelque chose d’un peu plus intangible. C’est un sentiment d’appartenance en construction et une dynamique qui est propre à chaque territoire et désigne donc tantôt à un secteur, tantôt à un quartier, un village, une MRC ou une ville.

Une communauté est, bien entendu, constituée des gens qui habitent un territoire et qui, collectivement, veulent se donner un milieu de vie où il fait bon vivre pour tous, mais c’est aussi des organisations et des institutions privées et publiques.

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Groupe de personnes qui partagent quelque chose, plutôt dans la sphère digitale : des individus dispersés aux quatre coins du monde peuvent désormais se connecter et agir de concert.

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