Lyannaj et holophrase

Je trouve dans le travail de Dénètem Touam Bona – qui s’inspire du vécu des esclaves fugitifs - et celui de Melanie Goodchild – qui s’inspire de la pensée autochtone - une même invitation à en revenir aux mots pour mieux s’en évader.

Se reconnecter à son milieu de vie, c’est aussi et surtout se reconnecter à son milieu humain. Et nous serions en rapport les uns avec les autres de façon plutôt musicale, par des résonnances, des correspondances et non de façon linéaire. Dans cette conception, rien n'existe isolément ou ne peut être compris en dehors de toutes ses relations. Et ces relations nous ne pouvons tout simplement pas les transmettre par des expressions verbales linéaires.

En revenant aux sens premiers des mots légués par nos ancêtres, en tentant de les contourner, de s’en évader comme la liane peut le faire, nous accédons à notre esprit complexe/métaphorique et puisons dans l'intelligence présente à l'intérieur et à l'extérieur de nous-mêmes. Une façon de transcender la pensée binaire et hiérarchique, d’améliorer la qualité de notre conscience, de nous sentir à nouveau plus présents à nous-mêmes et (re)connectés les uns aux autres.

Échos du territoire : la Sagesse des lianes avec Dénètem Touam Bona - 13 novembre 2021

Goodchild, M. (2022). Relational Systems Thinking: The Dibaajimowin (Story) of Re-Theorizing “Systems Thinking” and “Complexity Science”. Journal of Awareness-Based Systems Change, 2(1), 53–76. https://doi.org/10.47061/jabsc.v2i1.2027.