Pour changer la société, radicalisons les alternatives

Emmanuel Daniel va à la rencontre d'initiatives alternatives au travers la France et nous présente ici ses réflexions sur les transformations initiées par ces alternatives.

Extrait

Dix ans après notre « tour de France des alternatives », nous repartons en reportage. En nous interrogeant : contribuent-elles vraiment à la transformation sociale ? Nous dirigent-elles vers la sortie du capitalisme ?

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Idées à retenir

• Deux grandes tendances d'alternatives
  • "Ce n’est pas leur statut (coopérative, collectif, association…) qui définit la radicalité des alternatives, mais leur positionnement politique. Veulent-elles aménager le capitalisme ou le dépasser ? Se voient-elles comme des fins en soi ou comme des outils au service d’une transformation sociale radicale ?"
• Les alternatives modérées (ou altercapitalisme)
  • "visent à construire « à côté » ou à l’intérieur du capitalisme, sans l’affronter. Elles se disent pragmatiques et apartisanes. "
  • " Elles prennent la forme de coopératives, de circuits courts, de monnaies alternatives, de jardins partagés, de tourisme alternatif, d’adeptes du faire soi-même… "
• Les alternatives radicales
  • "Elle visent une sortie du capitalisme"
  • "Elles marchent sur deux pieds : l’expérimentation concrète d’autres manières de vivre et la lutte contre ce qui fait obstacle à leur généralisation. Les zad en sont un bel exemple."
• L'utopie est rarement viable économiquement
  • "Certaines ferment rapidement boutique faute de rentabilité"
  • "D’autres arrivent à survivre économiquement mais au prix de tellement de temps et d’énergie qu’elles n’en ont plus pour leurs activités politiques"
  • "[Certaines] reproduisent le pire des pratiques managériales pour assurer leur survie"
• L'utopie trop politisée est rarement soutenue par l'État
  • Retrait des subventions
    • "Un village des alternatives qui proposait des discussions sur la désobéissance civile s’est vu retirer ses subventions"
  • Répression et violence
    
    • "au paysan Jérôme Laronze, tué par les gendarmes parce qu’il refusait de se plier aux normes imposées par l’agro-industrie, à Rémi Fraisse tué pour avoir voulu défendre la zad de Sivens, et à bien d’autres qui subissent la violence de la répression.
• Jouer avec les règles du jeu enferme notre imaginaire
  • "Quand elles jouent avec les règles du jeu capitaliste, les alternatives contribuent à enfermer notre imaginaire dans un monde où la propriété privée, le salariat, la monnaie seraient indépassables."
• Besoin de créer des alternatives libérées de la logique marchande
  • "(la gratuité, la production par et pour une communauté plutôt que pour le marché, le prix libre), permettent d’écarter les barreaux de la cage de fer, de fissurer le pot."